Kultura trypilii istniała na terytorium Ukrainy w IV - III tysiącleciu pne. Był to okres eneolitu (epoki miedzi i kamienia), kiedy ludzie nauczyli się wytapiać wyroby miedziane, ale najpopularniejsze były narzędzia kamienne.
Nazwa kultury pochodzi od nazwy miejscowości. Trypillya, region Kijów, w pobliżu którego słynny archeolog W. Khvoyka wykopał pierwszą taką osadę. Plemiona kultury Trypillia zamieszkiwały duży obszar od Dniestru po Dniepr i Morze Czarne.
Mieszkańcy Trypilli jako jedni z pierwszych na Ukrainie używali miedzi przywiezionej z Karpat i Bałkanów, do wykonywania miedzianych szydeł, sztyletów, toporów, bransolet i haczyków wędkarskich.
Osady Trypillia znajdowały się na wyżynach w pobliżu rzek. Były to osady plemienne lub plemienne. Średnio liczyły od 10 do 100 i więcej mieszkań i budynków gospodarczych. Mieszkania ustawiano w kilku rzędach lub okręgach wokół dużego placu. Te kwadraty były oczywiście używane jako zbiorowe oddziały dla bydła i mogły mieć religijne, kultowe znaczenie. Z placu odchodziły ulice w różnych kierunkach. Mieszkania były przeważnie naziemne. Ściany były zbudowane z drewnianych szkieletów, które następnie pokryto gliną. Podłoga była bardzo trudna do wykonania: na dole ustawiono drewnianą platformę, a na wierzchu ułożono wypalone wałki gliniane, które następnie pokryto gliną. Dach był dwuspadowy, pokryty snopami ze słomy lub trzciny. Takie mieszkania miały małe zaokrąglone okna. Domy były jedno-, dwu- i trzypokojowe.
Archeolodzy uważają, że niektóre budynki były dwupiętrowe. Czasami mieszkańcy Trypilli tworzyli ogromne, jak na tamte czasy, osady (protokoły), liczące ponad tysiąc mieszkańców i zajmujące powierzchnię 300-400 ha. Najlepiej zbadanymi osadami Trypillia są Majdaneckie, Dobrowody, Talyanky i inne.
Plemiona Trypillia mają dziwny zwyczaj: raz na pokolenie (około 50 lat później) palili swoje domy i zakładali w pobliżu nowe osady. Przyczyny tego zjawiska pozostają niejasne.
Podstawą gospodarki Trypillii było rolnictwo. Mieszkańcy Trypilli najpierw uprawiali ziemię za pomocą motyek z kości i rogów. Później używano pługa drewnianego z lemieszem kamiennym lub kostnym. Uprawiali pszenicę, jęczmień i proso. Ziarno zmielono za pomocą prostych kamiennych tarek. Ponadto mieszkańcy Trypilli hodowali małe bydło, konie i świnie. Polowanie nadal odgrywało ważną rolę, zwłaszcza we wczesnych stadiach kultury Trypilli. Polowano na sarny, dziki, łosie, różne drapieżniki i gryzonie. Praktykowano także zbieranie i wędkowanie.
Mieszkańcy Trypilli mieli niezwykle wysoki poziom rozwoju ceramiki. Naczynia pomalowano białymi, czerwonymi i czarnymi farbami o charakterystycznych wzorach. Nadal zadziwia swoim artystycznym wyrafinowaniem. Naczynia zostały wyrzeźbione ręcznie bez koła garncarskiego. Został podzielony na kuchnię, jadalnię i kult. W późnym okresie istnienia Trypillian do perfekcji opanowali tkactwo.
Badacze uważają, że organizacja życia społecznego Trypilli była dość złożona. Podstawą życia społecznego były tradycje plemienne. Klan składał się z rodzin i klanów zjednoczonych w plemiona. Małżeństwa między członkami tej samej rodziny były zabronione. Dlatego osady zamieszkiwali ludzie z sąsiednich rodzin. W życiu codziennym dominowała rola mężczyzny. Kobieta odgrywa dużą rolę w prowadzeniu gospodarstwa domowego. Społeczeństwo Trypillia mogło być związkiem związków plemiennych, a ich stolicami były gigantyczne osady (protokoły). Na podstawie odkrytych rzeczy naukowcy próbują zrekonstruować światopogląd i wierzenia kulturowej i historycznej wspólnoty ludzi Trypillia.
Mieszkańcy Trypilli najwyraźniej rozwinęli idee religijne. W każdym domu znajdowały się sanktuaria - gliniane wzniesienia w kształcie krzyża i postacie ludzi. Wierzyli w życie pozagrobowe, w istnienie różnych bogów i duchów patronów. Główną była bogini płodności. Byli bogowie słońca, wskrzeszona roślinność. W ideach religijnych mieszkańców Trypillii byk symbolizuje słońce i męską siłę, wąż - strażnik domu i tak dalej. Wierzono w świętą moc ognia, więc powszechny był zwyczaj palenia zmarłych. Był też inny zwyczaj - pogrzeb odbywał się pod nadzorem mieszkańców. Miało to chronić rodzinę przed siłami zła i pomagać w rozmnażaniu się.
O rozwoju sztuki w Trypilli świadczą znaleziska archeologiczne w postaci glinianych postaci ludzi i zwierząt oraz ceramiki malowanej różnymi ornamentami. Kult matki stał się powszechny. W miejscach dawnych osad archeolodzy odnajdują figurki - "Trypillia Madonnas". Takie produkty najpierw dekorowano wciętymi liniami, później farbami. Wyróżniały się fryzury, biżuteria i ubrania. Bardzo rzadko można znaleźć wykonane figurki mężczyzn.
Przyczyny zaniku kultury Trypillia nie są w pełni poznane. Hipotez na ten temat jest kilka: jest to naruszenie równowagi ekologicznej, które wiązało się z ekstensywnym rolnictwem, pewnym ochłodzeniem i wewnętrznymi sprzecznościami oraz konsekwencją ekspansji agresywnych plemion, które przybyły z północnego zachodu i wschodu oraz wkrótce.
Współczesne badania archeologiczne potwierdzają, że pewne elementy kultury trypolskiej (ustrój ekonomiczny, topografia osadnictwa, ozdobne malowanie domów, motywy ornamentów i ceramiki itp.) Stały się integralną częścią współczesnej kultury ukraińskiej.
